Исламский форум

Шейх Ахмад Базмуль:
1. Хаддадиты-такфиристы ложно приписывают себя к саляфие.
2. Кто такой Ахмад ибн Умар Аль-Хазими и кто его приверженцы?

Из числа этих хаддадитов так называемый Ахмад ибн Умар Аль-Хазими. Поистине, этот человек – я знаю его с давних пор. Он раньше не был таким. Ахмад Аль-Хазими не был раньше таким. Он раньше занимался заучиванием стихотворных работ и изучением наук, которые являются средством (для изучения шариата) – посвящал себя этому. Старался посещать уроки и получать знание. И при этом он хвалил шейха Раби'а. Однако по причине его учебы у некоторых ихванов, он стал говорить: «Шейх Раби' жесткий».
Я сказал: «Нет, никогда не было у него жесткости. Подтверди жесткость у шейха Рабиа и затем покажи, какова разница между его словами и словами первых имамов (саляфов). Я покажу тебе слова саляфов, которые намного жестче, чем слова шейха Раби'а, и сможешь ли ты сказать, что саляфы были жесткими и у них не было достаточной мягкости в опровержениях?»
Он не смог ответить, и сказал только, что «шейх Рабиа – уважаемый ученый, и я не принижаю его».
Это старые его слова, может быть, десять лет назад или больше. А затем его положение изменялось по степеням. И я делал ему наставление много раз: «Будь осторожен, не увлекайся собиранием учеников вокруг себя в больших количествах, выбирай (правильных). Если будет у тебя даже один ученик из ахлю сунна – это лучше чем много учеников (с неправильным манхаджем). Ведь знанию и религии даруется победа не по причине большого количества сторонников, а по причине приверженности истине и следования (шариату).
Затем, когда он занялся преподаванием, собрались вокруг него хаддадиты. И они были в его обществе, и он был в их обществе. И стало то, что когда его спросили про положение шейха Аль-Альбани, то он отправил спрашивающего за ответом к тем ученикам-хаддадитам. Сказал: «Спроси такого-то и такого-то, они ответят тебе каково положение Аль-Альбани».
Ты отсылаешь спрашивающего об этом имаме из числа имамов этого времени – Аль-Альбани - к ученикам? К тому же нововведенцам-хаддадитам?! Таким образом, не мог ты к ним отправить за ответом, кроме как если ты согласен с ними. Однако он это скрывал (не проявлял). Затем, в последнее время, в последних его высказываниях проявилось до степени очевидного, что он относится к манхаджу хаддадитов. А до этого – к такфиристскому манхаджу. И он обвинял необоснованно в неверии. Есть статьи об этом на форуме «Сахаб».
Уже отозвался о нём с предостережением шейх Раби' ибн Хади Аль-Мадхали, да хранит его Всевышний Аллах. А также шейх-доктор Мухаммад ибн Хади Аль-Мадхали, да хранит его Всевышний Аллах. И другие из числа обладателей знания.

_________
Ссылка для тех, у кого заблокирован ютуб, но есть возможность скачивать ролики через сторонние сайты:
http://www.youtube.com/watch?v=u_RShBD9gLo

Вопрос: Мир вам, милость Аллаха и Его благословение. Да примет Аллах от нас и от вас, дорогой шейх, и да поддержит вас во всяком благом деле. Да воздаст вам Аллах благом. Каково положение шейха Ахмада ибн Умара Аль-Хазими? У нас здесь есть те, кто обольстился им. Из того, что я слышал от него, и он это повторяет много раз в своих записях:
- кто правит/судит не по тому, что ниспослал Аллах, тот становится кафиром, лично каждый!
- Говорит, что слова Ибн Аббаса "Это неверие, которое меньше чем неверие" относятся к ситуации, когда в одном вопросе кто-либо вынес решение не по шариату, или что-то подобное.
- Говорит: "Я просмотрел книги обладателей знания и не нашел ни одного, кто говорил бы, что правление/суд не по тому, что ниспослал Аллах, не является большим неверием".
- Говорит: "Я бросаю вызов: пусть придет кто-нибудь с доводом на то, что правление/суд не по тому, что ниспослал Аллах, является малым неверием".
- Обвиняет приверженцев Сунны в мурджиизме и джахмизме.
- Говорит: "Кто сказал, что дела (задающий вопрос опечатался и написал здесь: "иман" вместо "дела") - это условие полноценности, тот впал в мурджиизм, хотел он этого или не хотел".
- Говорит: "Саляфия в наше время - это сектантсво". И приводит в качестве причины своих слов: "Если ты следуешь за таким-то человеком, то ты саляфи, а если нет, то нет".
Ожидаю ваш ответ, да благословит вас Аллах.
Примечание: хорошо бы, если бы вы подробнее осветили вопрос правления/суда не по тому, что ниспослал Аллах, подобно вопросу оправдания по невежеству.
Мир вам, милость Аллаха и Его благословение.
Абдуррахман Аль-Муджбири, Алжир.

Ответ: И вам мир, милость Аллаха и Его благословение. Да отблагодарит Аллах уважаемого брата, задавшего вопрос, и да примет (благие дела) от нас и от него. А что касается того, о ком задан вопрос, то мне точно известно - после того, что упомянут о нем спрашивающий, а в общем мазхаб этого человека (Аль-Хазими) известен всем - и я скажу: этот человек - хариджит, хаддадит. Смелый против Аллаха, выдающий себя за знатока в Его религии. И не разрешается брать от него (знание).
И слова ученых в вопросе правления известны даже начинающим студентам. И вопрос этот, вся хвала Аллаху - постоянно повторяемый, заучиваемый. И не годится обольщаться тем, о ком задан вопрос (т.е. Аль-Хазими) и подобными ему, которые противоречат обладателям знания и ввергают в смуту себя и других.
А что касается просьбы спрашивающего о разъяснении вопроса (правления), то я сделал это в общем в книге "Критика Мамдуха ибн Джабира", и, может быть, повторю это еще раз в виде лекции, если будет угодно Аллаху.

Абу Хазим Мухаммад ибн Хусни Аль-Кахири Ас-Саляфи.
См. http://www.abohazm.com/play.php?catsmktba=961

"Требующий знание обязан освободиться от слов современников ВСЕХ, БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ, так как даже у некоторых обладателей знания, которые на прямом пути, У БОЛЬШИХ УЧЕНЫХ ЕСТЬ ОШИБКИ ВО МНОГИХ ВОПРОСАХ, НАПРИМЕР В ЭТИХ ВОПРОСАХ (такфира). Пусть требующий знание САМ рассмотрит их, и прочитает то, что относится к разделу вероотступничества и причинам (вероотступничества), которые упомянули ученые".

"Те, которые называют себя саляфитами, большинство из них являются зиндыками (кафирами, относящими себя к исламу). Клянусь Аллахом, у Джахма ибн Сафвана положение лучше чем у них".
Сл. "Шарх муфид аль-мустафид" 26.

"Тот, кто оправдывает по незнанию, если он встретил слова ученых (о том, что нет оправданий) и оставил их, то впал в неверие и вышел из Ислама".
Сл. "Шарх муфид аль-мустафид" 13.

"Мы думали, что эта страна (т.е. Саудия) оберегается от нововведений, заблуждений, многобожия и неверия... Мы обнаружили, что многие из тех, кто относится к знанию, если не являются вероотступниками, то являются фасиками, нововведенцами".
См. арабский текст: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=145018

Кто-то еще сомневается в его положении?

Спрашивающий говорит: "Меня постигла беда в виде дяди-хаддадита. Он порочит шейха Аль-Альбани, шейха Рабиа (Аль-Мадхали) и восхваляет некоторых из глав хаддадизма. Как мне строить с ним взаимоотношения, ведь он призывает меня к его манхаджу (пути)?"

Ответ: Да. Вся хвала Аллаху. Эта беда, которая тебя постигла - его постигла беда в виде дяди-хаддадита - мы просим (для себя и тебя) у Аллаха благополучия и избавления. Из дурных последствий того, на чем был Аль-Хаддад, то, что к нему стала относиться эта заблудшая секта. Если иначе, то их сущность - это чрезмерность. Они - это те, о ком сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: "Погибли чрезмерные". Они - чрезмерные, приверженцы крайностей, вышедшие из Сунны и сошедшие с Прямого пути. Однако возвращается это название к чему? К этой глупости, которая подняла знамя порочения имамов Сунны, тех, которые жили ранее, и тех - да - которые жили после них. Мы прибегаем к Аллаху от заблуждения.
И каким образом тебе выстраивать с ним отношения, в то время как он призывает тебя к его манхаджу? Убегай от своего дяди так, как бы ты убегал от льва. И убегай от него так, как бы ты убегал от прокаженного! Не годится исцелившемуся подходить к распространителю болезни! И если его положение таково, как ты сказал, то обязательно избегать его и так же предостерегать от него. Мы прибегаем к Аллаху от такого.
Эти люди сделали из выдающегося ученого Аль-Альбани, да помилует его Аллах, и из нашего шейха, выдающегося ученого Рабиа, и из других ученых Сунны - сделали их целью для порочения. Мы прибегаем к Аллаху от этого. Не добавили эти (хаддадитские) предостережения, эти нечестивые грешные нападки, которые, клянусь Аллахом, еще раз клянусь Аллахом и снова клянусь Аллахом, являются следствием страстей, затаенной злобы и зависти - мы прибегаем к Аллаху от этого - вместе с позорным невежеством в религии Аллаха. И те люди, я имею ввиду тех, которые являются носителями этой отклонившейся идеологии крайностей - их основы, их дорога, их путь, по которому они идут - нет у них в этом предшественников, кроме заблудших хариджитов, которые вышли против Али, да будет доволен им Всевышний Аллах, вышли против сподвижников посланника Аллаха. И у меня есть лекция для братьев одной из стран, которую я провел по телефону, в ней мы говорили о качествах тех людей, которые называются хаддадитами. И мы, упорядочив их принципы и основы, пришли к заключению, что эта заблудшая группировка является сектой хариджитов. Их основы - это основы заблудших хариджитов! Они - такфиристы! Такфиристы! Обвиняют в неверии мусульман, доходят до этого края под прикрытием - прикрываясь "защитой таухида" (единобожия). А? И прикрываясь знаменем Сунны. Лгут они, клянусь Аллахом! Не познали они ни таухид, ни его сущность! Ни плоды таухида! Ни достоинства таухида! Ни достоинства муваххидов (единобожников)! Они самые далекие люди от сущности таухида и духа его! Его прекрас и достоинств! Усердно порочат имамов Сунны! Не осталось у них имама. Мы прибегаем к Аллаху от заблуждения.
И один еще - да упокоит Аллах его рот! - Мекканец, отклонившийся, заблудший говорит: "Многие из тех, кто называет себя саляфитами - многие из них являются зиндыками (вероотступниками)". Да оторвет Аллах его язык! И да парализует его рот! Клянусь Аллахом, он солгал и совершил преступление! Да заткнет его рот камень. Сказал только то, что является ложью и ясной клеветой! Мы прибегаем к Аллаху. Это - такфир обществу людей! Зиндыки (вероотступники)?! Так значит?! И так вплоть до высказываний, в которых он погрузился в такфир со всех сторон. Не осталось у него кровеносного сосуда, в который бы не проникла эта болезнь! Затем, он не ограничивается этим заблуждением и введением в заблуждение, мы прибегаем к Аллаху от этого, но и распространяет его, распространяет по свету. Мы прибегаем к Аллаху, прибегаем к Аллаху от этих людей. Я говорю, да благословит вас Аллах, а его зовут - Ахмад Аль-Хазими: не разрешено слушать его, не разрешено смотреть в его книги и обращать внимание на его статьи! Он - заблудший, отклонившийся, вышедший из Сунны и сошедший с Прямого пути! Сколько он уже наговорил - мы прибегаем к Аллаху от этого - из заблуждений: клянусь Аллахом, одной статьи из его статей достаточно для признания его заблудшим и нововведенцем! А как же иначе, когда собралось в нем... Я прибегаю к Аллаху от этих людей! Да лишит Аллах их языков! И да избавит Аллах мусульман от их зла! Вот что с ними делают страсти и невежество относительно Сунны и приверженцев Сунны. С каких пор это он поднимает вой о защите Сунны? Он был известен только защитой кутбистов и детей Сейида Кутба! Ходил с ними и был в их кругу. И это - плоды Сейида Кутба! Это - плоды школы с идеологией Сейида Кутба! И плоды тех, кто коптит в ней и надышался этим.

__________

Ссылка для скачивания через сторонние ресурсы:
https://www.youtube.com/watch?v=oKUzwc4DuLA

Так же в записи содержится опровержение хаддадитам, которые приписывают шейху Ибн Усаймину мнение, что он не признавал оправдание по незнанию, и лживо заявляют о саляфитах, что они подтасовывают мнение шейха Ибн Усаймина.

Говорит Хазими: "Если ты желаешь следовать без знания доводов за тем, кто не оправдывает по незнанию, то нет в этом проблем. Если желаешь следовать без знания доводов за тем, кто оправдывает по незнанию, то нет в этом проблем. Я имею ввиду: не относись к этой теме так, будто она служит разделением между исламом и куфром. Желаешь следовать - нет проблем, пока не наберешься знаний - нет проблем в этом. А что касается того, чтобы обязывать людей тем, в чем убежден я - я не обязывал никого! Хочешь слушать этого или того - нет в этом проблем. Вопрос этот есть и некоторые ученые считают, что есть оправдание по незнанию. И шейх Ибн Усаймин считает, что есть оправдание по незнанию".
www.youtube.com/watch?v=X0nC6ETmvms

Теперь хаддадитам такфиристам согласно их разлагающейся идеологии придется
- или признать его крайним джахмитом и страшным мурджиитом, лгущим на шейха Ибн Усаймина,
- или признать, что еще недавно он был крайним джахмитом и страшным мурджиитом, лгущим на шейха Ибн Усаймина.

В первом случае они лишаются еще одного своего "шейха", во-втором вынуждены будут признать, что их "шейхи", так же как и сами они, каждый сезон меняют свои убеждения.