Кто такой шейх Ахмад аль-Хазими?

[Sulayman Abu Salih]

Ас-саляму аляйкум.
В последнее время Ахмада аль-Хазими всё больше и больше рекламируют в среде русскоязычных мусульман определенные круги, считая его супер шейхом.
Просто вызывает большое сомнение то, что его пиарят в основном такфиристы, ну и тот факт, что распространилась запись его слов, где он сделал такфир Мурси.
Я знаю, что у Мурси были опасные слова во время выборов, но не слышал, чтобы кто-то из больших учёных назвал его кафиром.
В общем, многие братья, и я в их числе, желали бы знать его положение и слова ученых о нем.
ДжазакумуЛлаху хайран

[AbdurRahman_As-Saadi]

салам алеикум. Я настоятельно просил у последователей этого шейха привести слова больших ученых о нем , но так и не увидел этих слов

[Aleesh]

Шейх Ахмад Базмуль:
1. Хаддадиты-такфиристы ложно приписывают себя к саляфие.
2. Кто такой Ахмад ибн Умар Аль-Хазими и кто его приверженцы?

Из числа этих хаддадитов так называемый Ахмад ибн Умар Аль-Хазими. Поистине, этот человек – я знаю его с давних пор. Он раньше не был таким. Ахмад Аль-Хазими не был раньше таким. Он раньше занимался заучиванием стихотворных работ и изучением наук, которые являются средством (для изучения шариата) – посвящал себя этому. Старался посещать уроки и получать знание. И при этом он хвалил шейха Раби'а. Однако по причине его учебы у некоторых ихванов, он стал говорить: «Шейх Раби' жесткий».
Я сказал: «Нет, никогда не было у него жесткости. Подтверди жесткость у шейха Рабиа и затем покажи, какова разница между его словами и словами первых имамов (саляфов). Я покажу тебе слова саляфов, которые намного жестче, чем слова шейха Раби'а, и сможешь ли ты сказать, что саляфы были жесткими и у них не было достаточной мягкости в опровержениях?»
Он не смог ответить, и сказал только, что «шейх Рабиа – уважаемый ученый, и я не принижаю его».
Это старые его слова, может быть, десять лет назад или больше. А затем его положение изменялось по степеням. И я делал ему наставление много раз: «Будь осторожен, не увлекайся собиранием учеников вокруг себя в больших количествах, выбирай (правильных). Если будет у тебя даже один ученик из ахлю сунна – это лучше чем много учеников (с неправильным манхаджем). Ведь знанию и религии даруется победа не по причине большого количества сторонников, а по причине приверженности истине и следования (шариату).
Затем, когда он занялся преподаванием, собрались вокруг него хаддадиты. И они были в его обществе, и он был в их обществе. И стало то, что когда его спросили про положение шейха Аль-Альбани, то он отправил спрашивающего за ответом к тем ученикам-хаддадитам. Сказал: «Спроси такого-то и такого-то, они ответят тебе каково положение Аль-Альбани».
Ты отсылаешь спрашивающего об этом имаме из числа имамов этого времени – Аль-Альбани - к ученикам? К тому же нововведенцам-хаддадитам?! Таким образом, не мог ты к ним отправить за ответом, кроме как если ты согласен с ними. Однако он это скрывал (не проявлял). Затем, в последнее время, в последних его высказываниях проявилось до степени очевидного, что он относится к манхаджу хаддадитов. А до этого – к такфиристскому манхаджу. И он обвинял необоснованно в неверии. Есть статьи об этом на форуме «Сахаб».
Уже отозвался о нём с предостережением шейх Раби' ибн Хади Аль-Мадхали, да хранит его Всевышний Аллах. А также шейх-доктор Мухаммад ибн Хади Аль-Мадхали, да хранит его Всевышний Аллах. И другие из числа обладателей знания.

_________
Ссылка для тех, у кого заблокирован ютуб, но есть возможность скачивать ролики через сторонние сайты:
http://www.youtube.com/watch?v=u_RShBD9gLo

[Aleesh]

Шейх Хишам ибн Фуад Аль-Бияли: Предостережение от Ахмада Аль-Хазими и Абдур-Рахмана Аль-Хиджи

"И поэтому остерегайся и не слушай ни Аль-Хазими, ни Аль-Хиджи! Остерегайся!"

_________
Ссылка для тех, у кого заблокирован ютуб, но есть возможность скачивать ролики через сторонние сайты:
http://www.youtube.com/watch?v=41XNw10a3M4[/quote]

[riduan]

Ас-саляму 'аляйкум уа рахмату Ллахи уа баракатух) недавно в интернете появилось видео, где Хазими говорит, что аль-Альбани, рахимаху Ллах, порочил ученых недждийского призыва и называет его возродителем мазхаба мурджиитов в наше время. Каков хукм этих слов? Разве кто-нибудь из ученых так говорит? Ведь если бы аль-Альбани, рахимаху Ллах, действительно возродил мазхаб мурджиитов, то ученые обязаны были бы указать на это и сильно предостерегать от этого. Барака Ллаху фикум)

[Aleesh]

Вопрос: Мир вам, милость Аллаха и Его благословение. Да примет Аллах от нас и от вас, дорогой шейх, и да поддержит вас во всяком благом деле. Да воздаст вам Аллах благом. Каково положение шейха Ахмада ибн Умара Аль-Хазими? У нас здесь есть те, кто обольстился им. Из того, что я слышал от него, и он это повторяет много раз в своих записях:
- кто правит/судит не по тому, что ниспослал Аллах, тот становится кафиром, лично каждый!
- Говорит, что слова Ибн Аббаса "Это неверие, которое меньше чем неверие" относятся к ситуации, когда в одном вопросе кто-либо вынес решение не по шариату, или что-то подобное.
- Говорит: "Я просмотрел книги обладателей знания и не нашел ни одного, кто говорил бы, что правление/суд не по тому, что ниспослал Аллах, не является большим неверием".
- Говорит: "Я бросаю вызов: пусть придет кто-нибудь с доводом на то, что правление/суд не по тому, что ниспослал Аллах, является малым неверием".
- Обвиняет приверженцев Сунны в мурджиизме и джахмизме.
- Говорит: "Кто сказал, что дела (задающий вопрос опечатался и написал здесь: "иман" вместо "дела") - это условие полноценности, тот впал в мурджиизм, хотел он этого или не хотел".
- Говорит: "Саляфия в наше время - это сектантсво". И приводит в качестве причины своих слов: "Если ты следуешь за таким-то человеком, то ты саляфи, а если нет, то нет".
Ожидаю ваш ответ, да благословит вас Аллах.
Примечание: хорошо бы, если бы вы подробнее осветили вопрос правления/суда не по тому, что ниспослал Аллах, подобно вопросу оправдания по невежеству.
Мир вам, милость Аллаха и Его благословение.
Абдуррахман Аль-Муджбири, Алжир.

Ответ: И вам мир, милость Аллаха и Его благословение. Да отблагодарит Аллах уважаемого брата, задавшего вопрос, и да примет (благие дела) от нас и от него. А что касается того, о ком задан вопрос, то мне точно известно - после того, что упомянут о нем спрашивающий, а в общем мазхаб этого человека (Аль-Хазими) известен всем - и я скажу: этот человек - хариджит, хаддадит. Смелый против Аллаха, выдающий себя за знатока в Его религии. И не разрешается брать от него (знание).
И слова ученых в вопросе правления известны даже начинающим студентам. И вопрос этот, вся хвала Аллаху - постоянно повторяемый, заучиваемый. И не годится обольщаться тем, о ком задан вопрос (т.е. Аль-Хазими) и подобными ему, которые противоречат обладателям знания и ввергают в смуту себя и других.
А что касается просьбы спрашивающего о разъяснении вопроса (правления), то я сделал это в общем в книге "Критика Мамдуха ибн Джабира", и, может быть, повторю это еще раз в виде лекции, если будет угодно Аллаху.

Абу Хазим Мухаммад ибн Хусни Аль-Кахири Ас-Саляфи.
См. http://www.abohazm.com/play.php?catsmktba=961

[Aleesh]

Некоторые из шокирующих высказываний такфириста и хаддадита Ахмада Аль-Хазими:

"Требующий знание обязан освободиться от слов современников ВСЕХ, БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ, так как даже у некоторых обладателей знания, которые на прямом пути, У БОЛЬШИХ УЧЕНЫХ ЕСТЬ ОШИБКИ ВО МНОГИХ ВОПРОСАХ, НАПРИМЕР В ЭТИХ ВОПРОСАХ (такфира). Пусть требующий знание САМ рассмотрит их, и прочитает то, что относится к разделу вероотступничества и причинам (вероотступничества), которые упомянули ученые".

"Те, которые называют себя саляфитами, большинство из них являются зиндыками (кафирами, относящими себя к исламу). Клянусь Аллахом, у Джахма ибн Сафвана положение лучше чем у них".
Сл. "Шарх муфид аль-мустафид" 26.

"Тот, кто оправдывает по незнанию, если он встретил слова ученых (о том, что нет оправданий) и оставил их, то впал в неверие и вышел из Ислама".
Сл. "Шарх муфид аль-мустафид" 13.

"Мы думали, что эта страна (т.е. Саудия) оберегается от нововведений, заблуждений, многобожия и неверия... Мы обнаружили, что многие из тех, кто относится к знанию, если не являются вероотступниками, то являются фасиками, нововведенцами".
См. арабский текст: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=145018

Кто-то еще сомневается в его положении?

[Aleesh]

Шейх Абдуллах Аль-Бухари: Предостережение от хариджитской секты хаддадитов и их нового идеолога Ахмада Аль-Хазими

Спрашивающий говорит: "Меня постигла беда в виде дяди-хаддадита. Он порочит шейха Аль-Альбани, шейха Рабиа (Аль-Мадхали) и восхваляет некоторых из глав хаддадизма. Как мне строить с ним взаимоотношения, ведь он призывает меня к его манхаджу (пути)?"

Ответ: Да. Вся хвала Аллаху. Эта беда, которая тебя постигла - его постигла беда в виде дяди-хаддадита - мы просим (для себя и тебя) у Аллаха благополучия и избавления. Из дурных последствий того, на чем был Аль-Хаддад, то, что к нему стала относиться эта заблудшая секта. Если иначе, то их сущность - это чрезмерность. Они - это те, о ком сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: "Погибли чрезмерные". Они - чрезмерные, приверженцы крайностей, вышедшие из Сунны и сошедшие с Прямого пути. Однако возвращается это название к чему? К этой глупости, которая подняла знамя порочения имамов Сунны, тех, которые жили ранее, и тех - да - которые жили после них. Мы прибегаем к Аллаху от заблуждения.
И каким образом тебе выстраивать с ним отношения, в то время как он призывает тебя к его манхаджу? Убегай от своего дяди так, как бы ты убегал от льва. И убегай от него так, как бы ты убегал от прокаженного! Не годится исцелившемуся подходить к распространителю болезни! И если его положение таково, как ты сказал, то обязательно избегать его и так же предостерегать от него. Мы прибегаем к Аллаху от такого.
Эти люди сделали из выдающегося ученого Аль-Альбани, да помилует его Аллах, и из нашего шейха, выдающегося ученого Рабиа, и из других ученых Сунны - сделали их целью для порочения. Мы прибегаем к Аллаху от этого. Не добавили эти (хаддадитские) предостережения, эти нечестивые грешные нападки, которые, клянусь Аллахом, еще раз клянусь Аллахом и снова клянусь Аллахом, являются следствием страстей, затаенной злобы и зависти - мы прибегаем к Аллаху от этого - вместе с позорным невежеством в религии Аллаха. И те люди, я имею ввиду тех, которые являются носителями этой отклонившейся идеологии крайностей - их основы, их дорога, их путь, по которому они идут - нет у них в этом предшественников, кроме заблудших хариджитов, которые вышли против Али, да будет доволен им Всевышний Аллах, вышли против сподвижников посланника Аллаха. И у меня есть лекция для братьев одной из стран, которую я провел по телефону, в ней мы говорили о качествах тех людей, которые называются хаддадитами. И мы, упорядочив их принципы и основы, пришли к заключению, что эта заблудшая группировка является сектой хариджитов. Их основы - это основы заблудших хариджитов! Они - такфиристы! Такфиристы! Обвиняют в неверии мусульман, доходят до этого края под прикрытием - прикрываясь "защитой таухида" (единобожия). А? И прикрываясь знаменем Сунны. Лгут они, клянусь Аллахом! Не познали они ни таухид, ни его сущность! Ни плоды таухида! Ни достоинства таухида! Ни достоинства муваххидов (единобожников)! Они самые далекие люди от сущности таухида и духа его! Его прекрас и достоинств! Усердно порочат имамов Сунны! Не осталось у них имама. Мы прибегаем к Аллаху от заблуждения.
И один еще - да упокоит Аллах его рот! - Мекканец, отклонившийся, заблудший говорит: "Многие из тех, кто называет себя саляфитами - многие из них являются зиндыками (вероотступниками)". Да оторвет Аллах его язык! И да парализует его рот! Клянусь Аллахом, он солгал и совершил преступление! Да заткнет его рот камень. Сказал только то, что является ложью и ясной клеветой! Мы прибегаем к Аллаху. Это - такфир обществу людей! Зиндыки (вероотступники)?! Так значит?! И так вплоть до высказываний, в которых он погрузился в такфир со всех сторон. Не осталось у него кровеносного сосуда, в который бы не проникла эта болезнь! Затем, он не ограничивается этим заблуждением и введением в заблуждение, мы прибегаем к Аллаху от этого, но и распространяет его, распространяет по свету. Мы прибегаем к Аллаху, прибегаем к Аллаху от этих людей. Я говорю, да благословит вас Аллах, а его зовут - Ахмад Аль-Хазими: не разрешено слушать его, не разрешено смотреть в его книги и обращать внимание на его статьи! Он - заблудший, отклонившийся, вышедший из Сунны и сошедший с Прямого пути! Сколько он уже наговорил - мы прибегаем к Аллаху от этого - из заблуждений: клянусь Аллахом, одной статьи из его статей достаточно для признания его заблудшим и нововведенцем! А как же иначе, когда собралось в нем... Я прибегаю к Аллаху от этих людей! Да лишит Аллах их языков! И да избавит Аллах мусульман от их зла! Вот что с ними делают страсти и невежество относительно Сунны и приверженцев Сунны. С каких пор это он поднимает вой о защите Сунны? Он был известен только защитой кутбистов и детей Сейида Кутба! Ходил с ними и был в их кругу. И это - плоды Сейида Кутба! Это - плоды школы с идеологией Сейида Кутба! И плоды тех, кто коптит в ней и надышался этим.

__________

Ссылка для скачивания через сторонние ресурсы:
https://www.youtube.com/watch?v=oKUzwc4DuLA

[Aleesh]

Шейх хаддадитов-такфиристов ломает шаблоны хаддадитов-такфиристов.

"Страшная ирджа" и "джахмизм" в ранних записях идеолога хаддадитов-такфиристов - Ахмада Аль-Хазими

Так же в записи содержится опровержение хаддадитам, которые приписывают шейху Ибн Усаймину мнение, что он не признавал оправдание по незнанию, и лживо заявляют о саляфитах, что они подтасовывают мнение шейха Ибн Усаймина.

Говорит Хазими: "Если ты желаешь следовать без знания доводов за тем, кто не оправдывает по незнанию, то нет в этом проблем. Если желаешь следовать без знания доводов за тем, кто оправдывает по незнанию, то нет в этом проблем. Я имею ввиду: не относись к этой теме так, будто она служит разделением между исламом и куфром. Желаешь следовать - нет проблем, пока не наберешься знаний - нет проблем в этом. А что касается того, чтобы обязывать людей тем, в чем убежден я - я не обязывал никого! Хочешь слушать этого или того - нет в этом проблем. Вопрос этот есть и некоторые ученые считают, что есть оправдание по незнанию. И шейх Ибн Усаймин считает, что есть оправдание по незнанию".
www.youtube.com/watch?v=X0nC6ETmvms

Теперь хаддадитам такфиристам согласно их разлагающейся идеологии придется
- или признать его крайним джахмитом и страшным мурджиитом, лгущим на шейха Ибн Усаймина,
- или признать, что еще недавно он был крайним джахмитом и страшным мурджиитом, лгущим на шейха Ибн Усаймина.

В первом случае они лишаются еще одного своего "шейха", во-втором вынуждены будут признать, что их "шейхи", так же как и сами они, каждый сезон меняют свои убеждения.

[Aleesh]

Некоторые из шокирующих высказываний такфириста и хаддадита Ахмада Аль-Хазими:

Дополнение:

Хаддадиты-такфиристы в своей группе "Аль-Ханифия", которую на скрине исправили на "Аль-Хаддадия", распространили новое ужасное заявление Ахмада Аль-Хазими, из которого следует, что все ученые, которые были ашаритами, матуридитами или позаимствовали что-либо из их убеждений об именах и качествах Аллаха, являются кафирами, если не покаялись перед смертью. Таким образом, это - такфир подавляющему большинству ученых ханафитского, маликитского, шафиитского мазхабов - в том числе прижизненный такфир имамам Ан-Навави и Ибн Хаджару, части больших ученых ханбалитского и захиритского мазхабов, такфир имамам-муджтахидам Йемена - Мухаммаду Ас-Санаани, Мухаммаду Аш-Шаукани и другим ученым.

См.: https://pp.vk.me/c619528/v619528149/157 ... QlfWJ8.jpg

[Aleesh]

Еще порция такфиризма от шейха хаддадитов-такфиристов Ахмада Хазими: личный такфир каждого правителя, который ввел хоть один закон, противоречащий шариату.

В конце шестого урока шарха трех основ его спросили: "Выносится ли личный такфир (каждому), кто заменил закон Аллаха на выдуманные законы?"
Ответ: "Да, делай ему личный такфир. Нет в этом проблем".
Затем, отвечая на другой вопрос сказал: "Братья, кто установил хоть один выдуманный закон общим для всех мусульман и обязал обращаться к нему в суде, тот - вероотступник (муртад)".
Отвечая на третий вопрос говорит: "Если он правит не по шариату, как мы уже упомянули, заменив шариат, или установив какое-либо одно (выдуманное) законопожение, мы (чтобы затакфирить такого правителя) не должны спрашивать его (о его намерении), его явный поступок указывает на то, что у него внутри. Только если это определенный единичный случай, тогда нужен вопрос, так как присутствует вероятность. А если он установил закон общим для всех, или заменил шариат на другой свод законов, то это указывает на то, что он нанес удар по шариату Ислама. Мы не нуждаемся в том, чтобы спрашивать его: "Какова твоя цель? Чего ты хотел?" - Не останется куфра, исчезнет куфр, если мы захотим установить такие ограничения. Исчезнет куфр, и не останется ни одного (кафира)".

Шейх Салих Аль-Фаузан объясняет мнение ученых, которые выносят такфир за замену шариата (переводит Наиль): http://www.4shared.com/mp3/4CslAUXBce/f ... brahi.html

Шейх Мухаммад Базмуль: Разница между учеными, которые говорят о большом неверии того, кто правит не по шариату, и такфиристами, которые говорят о большом неверии того, кто правит не по шариату.
"Те ученые, которые придерживаются этого мнения, не применяют данное положение к конкретным личностям до того, как будет установлен над ними довод, посредством подтверждения наличия условий и отсутствия преград такфира. В то время как такфиристы постановили, что правление не по шариату - это большой куфр, применили данное положение к правителям и обвинили их в неверии без разбора. Они не смотрят ни на наличие условий ни на отсутствие преград для такфира. Такова разница между учеными, которые выбрали это мнение, и такфиристами, которые высказывают это мнение. И более сильное мнение в том, что не делается такфир за правление не по шариату".
См.: https://www.facebook.com/momalbaz/posts ... 0533961633

Имамы, ученые и шейхи ахлю сунна - джахмиты у Хазими, если не такфирят правителей так, как такфирит он.

Говорит Хазими в 21 уроке из серии "Шарх аль-каукаб ас-саты": "А что касается тех, которые правит по выдуманным законам и отложили в сторону шариат, то это одним словом - большой куфр и выход из ислама. И не учитывается что? Не говорится, что это куфр который меньше куфра. И не является условием в этом (такфире правителя) то, чтобы он считал разрешенным правление не по шариату, потому что причисление к условиям (такфира) разрешение в большом куфре - это не мазхаб ахлю сунна уаль-джамаа, этого не знали саляфы, это - мазхаб джахмитов".

Эти слова Хазими близки по смыслу к словам известного такфирста-хариджита Абу Басыра Тартуси, который в своей книге "Интисар ли ахль ат-таухид" писал: "Уже само дело замены шариата Аллаха на законы джахилии - это куфр и выход из ислама. В противоположность тому, на чем современные джахмиты, которые постоянно ограничивают куфр в убеждении и в сердце".

Таким образом Хазими, последовав по пути Тартуси, отнес к мазхабу джахмитов огромное количество имамов ахлю сунна и больших ученых саляфии прошлого и настоящего. Множество слов имамов и ученых по данному вопросу, которые по мазхабу Хазими являются "джахмитами":
1. http://toislam.ws/books-manhaj/125-takfirjihad
2. http://asar-forum.com/viewtopic.php?f=83&t=5054
3. http://asar-forum.com/viewtopic.php?f=48&t=8538
4. http://asar-forum.com/viewtopic.php?f=12&t=1353
5. http://asar-forum.com/viewtopic.php?f=4&t=62
6. http://asar-forum.com/viewtopic.php?f=48&t=10924

[Aleesh]

Шейх Ахмад Базмуль о некоторых из больших заблуждений Ахмада Аль-Хазими на основе доказательств.

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного.
Вся хвала Аллаху, мир и благословение Его посланнику, его семье, сподвижникам и последователям.
А затем.
Поистине, у так называемого Ахмада ибн Умара Аль-Хазими много очень опасных отклонений. Из них то, что в вопросе такфира правителей он стал в ту же позицию, что и такфиристы. Посмотри ссылку: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=126131*. Из них так же его порочение шейха Аль-Альбани и шейха Рабиа и обвинение саляфитов в мурджиизме в соответствии с тем, как поступают хаддадиты. Из них - его обвинение саляфитов в нововведенчестве. Из них так же то, что он считает, что саляфитский манхадж, по которому идут наши ученые-саляфиты, и те, кто последовал за ними - это только разделение и партийность, и что это - несколько саляфий, а не одна саляфия. Подтверждение здесь: http://www.al-afak.com/showthread.php?t=8731**. И другие отклонения.
Так же он критиковал выдающегося ученого Рабиа Аль-Мадхали, шейха Мухаммада ибн Хади и других. Остерегайтесь же его испорченного нововведенческого заблудшего манхаджа. Остерегайтесь, братья мои, этого человека.

Написал ваш брат Ахмад ибн Умар Базмуль.
Суббота, 9 сафара 1434 г.х.,
что соответствует 22 декабря 2012 г.
См.: http://www.alwaraqat.net/content.php?3784

____________________________________

* Основная информация из того, что находится по ссылке, уже была переведена в предыдущих сообщениях.

** Говорит Ахмад Аль-Хазими в четвертой записи шарха на Мукаддиму Ибн Аби Зейда Аль-Кайрауани: "Кто последовал за Кураном и Сунной в соответствии с пониманием саляфов этой общины, тот является саляфитом. То есть учитывается что? - Куран и Сунна в понимании саляфов этой общины. Это и есть саляфит. В отличии от той саляфии, которая есть сейчас. В отличии от тех саляфий, которые есть в наше время. Последовал за таким-то - саляфит, а последовал за таким-то... Под каким знаменем тогда получается саляфия? Они - нововведенцы, потому что они сделали для себя основу, и это, ин ша Аллах, еще будет рассмотрено. Они сделали для себя основу, к которой обращаются. Назвали его имамом джарха и та'диля, назвали его имамом в хадисах, назвали его... Какими хочешь названиями..."
И немногим далее говорит, продолжая эту же тему: "Как можно сказать, что они кто? Что они - саляфиты. Это если посмотреть только на этот вопрос. А что, если мы еще посмотрим на мурджиизм в разделе имана, джахмизм в разделе такфира и так далее - это еще и еще хуже".

[Ilyas Abu Ibrahim]

Говорит Ахмад бин Умар аль-Хазими أصلحه الله:

من شك في كفر طارق السويدان وعمرو خالد فهو كافر مثلهم الشيخ أحمد بن عمر الحازمي

"Тот, кто сомневается в куфре Тарикъа Суэйдана и Амра Халида, он такой же кафир как и они"
www.youtube.com/watch?v=gDQOKaakO4Y

Шейха Абу-ль-Хасана ар-Рамли попросили прокомментировать эти слова и он ответил:
"Это - чрезмерность в вопросах Такфира и использование (распространение) научных правил, касающихся Такфира, не так, как они были установлены.
Неверие того, кто не назвал неверующего неверным, то это относится к тем неверным, в отношении которых пришёл прямой контекст или единогласное мнение, как Иудеи и Христиане. И не имеется в виду такфир, следствие которого - иджтихад, в котором могут разногласить в самом же слове или деле. Или могут разногласить в наличии условии и отсутствии препятствии в нём в действительности.
Это правило, с её не правильным применением, является одной из опор Хауариджей."